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Shubh Saran的寻求身份和印度人

纽约吉他弹奏师Shubh Saran的新专辑从激烈的研究和灵魂搜索中出现

Shubh Saran于10月29日独立地发布了他的专辑“Inglish”。
Shubh Saran于10月29日独立地发布了他的专辑“Inglish”。(伊丽莎白钱财)

当你花在大陆到大陆的形成年度跳跃时,你对自己的形成感觉发生了什么,从不留在一个足够长的地方来放下深层根源?当您在进入高中之前,您正在打电话给五个不同的城市回家时,您正在处理什么样的文化鞭打?当您在两到三个或三个或五个不同的世界中有足够的脚时,如何定义您的身份,在全球侨民中超过1800万印第安人呢?当Covid-19锁定中断Shubh Saran在2020年的美国之旅时,将他陷入了困境的几个月,吉他手和作曲家决定认真与这些问题搞。

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“其他人试图弄清楚他们的爱好是什么——园艺或烘焙或其他什么——而我开始阅读所有这些存在主义的问题,”Saran在纽约的家中通过Skype电话回忆道,他自2014年以来一直住在那里。“那也是美国种族正义对话真正爆发的时候,那些对话非常鼓舞人心。但最重要的是,作为一个无事可做的外国人生活在美国,我开始问,‘我到底为什么在这里?这是我的家还是我应该待在印度?’”

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Saran把他在紧张的研究和自我反省中获得的所有见解都倾注在他的第二张完整专辑中,于10月29日独立发行。还有一个三部分的同伴播客,他向印度和散居海外的德西音乐场景中的同时代人提出这些问题,探索作为一名印度音乐家意味着什么的不同视角。但正是在这张专辑的10首器乐曲目的流派冲突中,Saran真正融入了个人、社会和政治力量,与他的个人认同感玩起了一场拔河游戏。

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另外,请阅读:NRI音乐家如何用时尚来致敬他们的根

作曲家编织了他广泛分散的根朋克,爵士,研发,印度人和阿拉伯民间,Hindustani古典,工业,渐进式的岩石 - 进入一个充满活力,凌乱的荆棘。音乐的活力更加激动,因为它在其固有矛盾的紧张局势上被拉开的边缘的摇摆:传统和同化之间的紧张,超连字符的身份,不同的家园的不同元素。

当在开罗,日内瓦,日内瓦和华盛顿特区花费后,他首先遭到高中德里的德里时面临这种内部冲突。在那些城市,他曾把他的“印度人”理所当然。但是搬回他的家乡,通过绞刑干,让那些轻松的确定性。“我喜欢的音乐,我认为的事情很酷 - 任何文化突然觉得不是很印度,”他说。“在日内瓦和开罗,我只是”印度的孩子“,所以我幸福地没有意识到我被不同的世界陷入了困境。”

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萨兰倾身在他的“差异”中作为少女蔑视的行为,演奏他的口音,使他的印度发出声音更加可怕,与其他“外国”的孩子一起出去玩。最终,他在小小的德里独自的音乐场景中找到了他的社区,这只是在他离开高中时建立自己。他已经在卧室的吉他上玩了眨眼,但艺术家喜欢的艺术家和印度洋的艺术家对自己制作印度音乐的可能性引起了不明确的传统的兴趣。

“找到融合音乐绝对是答案的一部分,”他说。“这是我与印度事物联系的一种方式。所有这些融合和独立乐队都和我一样。他们演奏了一点吉他音乐,一点融合,只是想让自己听起来更真实。”

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具有讽刺意味的是,去美国伯克利学习爵士乐和R&B,最终促使他进一步研究印度古典音乐和民间音乐,部分原因是这段经历给他留下了一些身份危机。他说:“那里的人真的希望我能够演奏印度音乐,我知道一些Prasanna的曲子,所以我就尝试着演奏。”“但这让我意识到,其实我对这些音乐传统了解得并不多,这让我开始怀疑自己的身份和传统。每个来自世界某个地方的人都知道如何很好地演奏他们的音乐。我就像一个全球化的、私生子版的艺术家,不适合任何空间。”

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因此,在他开始接触爵士乐和R&B的同时,Saran也给自己上了一堂关于印度音乐传统的速成课。但他花了一段时间才让这两个世界融合到他的音乐中,在很长一段时间里,他发现既要尊重传统,又要吸引大部分非印度听众,是一件令人担忧的事情。他花了更长的时间——直到covid-19迫使他深入挖掘自我怀疑和不情愿背后的原因,他把这归因于对“印度人”的含义以及随之而来的所有包袱的内在偏见。

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他说:“我当时在想,我是如何把印度性视为一种需要隐藏和摆脱的东西,然后我开始发现这很奇怪。”的歌曲- 从殖民主义等巨大力量的碰撞中获取其名称,这些方言从殖民主义,传统和国家身份等巨大的力量碰撞 - 尽量通过对所有内容施加对此来解决这种紧张,没有资格或等级。揭幕Enculture同时是印度民间曲调,一个渐进式金属轨道,工业舞蹈地板犁和一个自由轮爵士乐关节。引导单身postradition.是一个想象中的未来,传统和全球世界主义步调一致(而不是冲突)的印度未来主义配乐。记得很快回家充满了强烈的怀旧之情,激发了移民音乐的活力——对失去家园的哀歌,在没有你的情况下继续前行。总而言之,是一个情绪化而有力的论点,它支持更广泛的身份和文化归属概念,超越地理、种族或意识形态的狭隘视角。

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“我不是质疑印度,不要指向某些东西,并说这不是印度人,”萨兰说。“我想扩展”印度人“的想法,包括许多不同的东西。我想在一个世界中思考并存在,其中每个不同定义有效。如果你说印度音乐是古典音乐,你会否认其他一切。如果你说这是民间音乐,你否认古典和流行音乐。所以我的目的是说所有这一切都是印度人。印度人的任何东西都是印度人。来到俱乐部,因为它对一切都开放了。“

Bhanuj Kappal是一名孟买作家。

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  • 第一次出版
    28.11.2021|上午09:30坚持

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