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一本新书描绘了古代印度的多元化

Upinder Singh的《古印度的矛盾文化》展现了一幅复杂的时期图景,掩盖了我们现在直白的沙文主义

印度中央邦卡朱拉霍的瓦曼神庙上的浮雕
印度中央邦卡朱拉霍的瓦曼神庙上的浮雕(iStockphoto)

阅读一本研究充分、书写清晰、充满智慧的书是一件多么愉快的事,它将我们共同的过去视为马赛克,而不是一块巨石。在过去十年里,辩论家和学者们撰写了一系列关于“辉煌”过去的激动人心的著作,历史学家厄平德·辛格(Upinder Singh)在思想、宗教、社会结构和艺术等领域为我们清晰地描述了古印度的复杂性和多元性。综上所述,我们可以更全面、更好地描绘出可能影响我们现在生活的矛盾。

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例如,辛格处理的一个问题是:当我们的社会结构是父权制和厌女主义的时候,为什么我们如此热情地崇拜女神,在那么多领域产生了无数有影响力的女性领袖?此外,古印度对肉体之爱和性欲的欢乐庆祝(在《爱经》和寺庙雕刻中得到证明)发生了什么,以至于我们现在管理着肉体和情感吸引的边界?辛格还讨论了我们文化中的其他主要对立,如暴力和非暴力、辩论和冲突,她对它们之间辩证关系的观察,对它们在当代社会中的位置产生了影响。但是即使古代印度的矛盾文化(Aleph,799)并不是为了照亮我们的现在,它认为过去是一个包容和多元的空间,这一事实使它在关于我们自己和他人的单调叙述中成为一个重要(而且有说服力)的对立音符,而这些叙述已经成为我们国家音乐的一部分。

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辛格挖掘了大量不同的资源,这些资源表明我们的祖先生活在一个多元化的社会中,这个社会本身(不一定没有冲突)拥有不同的存在和思考方式。考古纪念碑、人工制品和铭文、硬币、宗教和文学文本、哲学和规范的论述、雕塑和寺庙雕刻、旅行者的故事、诗歌——所有这些都是她通过将它们并置而创作出的完全可信的画面。许多这些来源相互矛盾,有些与另一些明显对立,有些是不同的声音,其他的要么自己问问题,或推动我们这样做。关键是我们地方耆那教,佛教和印度教的关系,不要害怕分崩离析一个或另一个,当我们意识到,他们使用相同的观点(如佛法,这是完全由佛教伦理发展成为一个系统)探索不同的形而上学和神学,它们以和谐和不和谐的方式相互影响。这三种宗教也有不同的神——因陀罗和库伯拉,拉克希米和萨拉瓦蒂,在耆那教万神殿中是很重要的,还有许多半神和半神的存在(例如那加和雅沙)。谁最先或最好地说了什么并不重要,重要的是,我们在彼此有益的对话中审视不同的传统。

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《古印度:矛盾的文化:辛格》Aleph Book Company, 280页,<span class='webrupee'> × >799。
《古印度:矛盾的文化:辛格》Aleph图书公司,280页,799.

辛格教我们不要用封闭的二进制来思考。当然,这可以防止我们将一套思想与另一套思想相冲突,但它也让我们认识到一个事实,即相同的体系和意识形态本身往往存在矛盾。例如,当巴克提在印度教中发展时,在这个高度多样化和地区特定的文化中,并不是所有的诗人圣人都是改革者或主张改变,尤其是与妇女在社会中的地位和行为有关。同样,我们也习惯于认为耆那教和佛教是积极反对种姓制度的,而我们(正确地)认为种姓制度被奉为印度教信仰和实践的一部分。仔细阅读古代文献和碑文,我们会发现耆那教和佛教都有女性修道会,她们认为女性可以追求并获得精神解放(解脱/涅槃),但她们也积极承认种姓和等级制度的存在。此外,两人都认为,女人在生为男人后,更有机会获得解放。虽然对旧的和根深蒂固的信念的新观点可能会让它们看起来微不足道和不够充分,但在他们那个时代,这些变化是相当激进的。

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此外,与许多通史不同的是,辛格小心翼翼地把南方纳入了她的分析。虽然她一直主要集中在可以从泰米尔Sangam文学,她让我们意识到南方一个平行的历史古时期的大部分时间里,没有复杂的艺术和治理水平,繁荣的贸易政治和王国北部我们习惯于听到。虽然在很多方面都很相似,但古代南方有自己独特的民族精神。从上岩时期伟大的诗选中有更多的女性代表的事实来看,从她们说话的方式和被谈论的方式来看,很容易让人认为她们在社会中享有更好的地位。

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在她的介绍中,辛格对她的方法和观点,以及她作为一名学者和教师的选择:谨慎而不是教条做出了发人深省的评论。她说这本书源于她设计的一门关于“印度文明”的课程。“我如何才能不过于肤浅、选择性和简单化地处理这样一个宏大的主题?”. . .难道我的课程还没开始就注定要失败吗?我没有感到绝望,而是决定坦率地面对困难,围绕印度早期历史上的矛盾和思想来组织课程。”

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辛格后来重申,她致力于基于证据来思考过去,这些证据表明,过去是一个同时存在的矛盾,存在于时代、时期、制度和意识形态之中。“在讨论古印度文化传统的不同方面时,连接词' or '最好用' and '来代替。’”我被这种简单而深刻的方式所震撼,这种方式是如何将文化产物——思想、文本、歌曲、图片、纪念碑一一排列在一起。如果我们能够学会将文化的创造者,也就是人们,置于彼此之间相同的关系中,而不是或,那该有多好。

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Arshia Sattar是一名作家和译者,现居班加罗尔。

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