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甘地与诸侯国之间鲜为人知的战争

一本新书提供了关于圣雄谋杀的惊人见解,以及涉及的参与者的范围

这是1931年应欧文勋爵的要求在伦敦拍摄的甘地的画室照片。
这是1931年应欧文勋爵的要求在伦敦拍摄的甘地的画室照片。(维基共享)

1947年8月,涉嫌刺杀甘地的不同演员走到了一起。

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1947年8月,N.B.Khare在德里发起了全印度印度教国民阵线,由(V.D.)Savarkar主持。这是一次重要领导人的会议,包括一些王子。根据卡普尔委员会的报告,由于阿尔瓦尔的麻烦,哈雷无法出席会议。阿尔瓦的王公也不在场。然而,这并不意味着哈雷在暗杀前没有机会与萨瓦卡会面;他们于1947年11月在孟买相遇。

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阿尔瓦尔事件提出了一个问题:为什么这些诸侯国希望甘地遇刺?答案就在于甘地在独立前夕所表达的观点。第一条线索是1945年12月1日甘地在开往加尔各答的火车上写给(经济学家)什里曼·纳拉扬的一封信:“值得考虑的是,巴基斯坦和王子们是否会在我(对印度)的构想中占据一席之地。记住,甘地的计划只有通过非暴力手段才能取得成功。

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同时阅读:萨瓦卡,视野狭窄的爱国者

甘地在-à-vis王子和诸侯国中的地位在他后来的信中更加明确。1946年4月12日,他写给1942年率领克里普斯使团前往印度的斯塔福德·克里普斯爵士(Sir Stafford Cripps)的信,更接近他在独立前的著作中所观察到的强硬立场。

亲爱的先生斯塔福德郡,

昨晚我想说但忘记的是关于印度各州的事。潘迪特·尼赫鲁是国家人民会议主席,克什米尔的谢赫·阿卜杜拉是副主席。我上周三会见了会议委员会。他们的抱怨是,内阁代表团忽视了他们,而王子们却得到了超出他们应有的关注。当然,这可能是一个好政策。这也可能是糟糕的政策,在道德上是站不住脚的。如果整个印度独立,最终的结果可能是相当好的,这是必须的。那么,忽视这些州的人民来激怒他们是不好的。毕竟,人民是一切,王子们,除了他们,什么都不是。他们的人为身份归功于印度政府,但他们的存在归功于居住在各自州的人民。这可能会与您的同事分享,也可能不会如您所愿。这和我们昨晚的谈话完全是非正式的。

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谨上,

甘地

甘地是一位政治战略家,他给斯塔福德爵士的信并非巧合,当时内阁代表团已于1946年3月24日抵达德里,讨论英国向包括克里普斯在内的印度领导人移交权力的问题。

随着独立在望,甘地的注意力集中在后殖民统治上。这也是甘地制定其托管思想的时候,托管思想与精英的经济利益,特别是以王子国为代表的印度精英的经济利益截然相反。

杀人犯、君主和僧侣;由阿普·埃索塞·苏雷什(Appu Ethose Suresh)和普里扬卡·科塔姆拉朱(Priyanka Kotamraju)撰写,哈珀柯林斯印度公司,240页,<span class='webrupe'>₹</span>399。
《凶手、君主与苦行僧》;作者:阿普·埃瑟斯·苏雷什,普里扬卡·科塔姆拉朱,哈珀柯林斯印度出版社,240页,399.

在这些信之前,1945年9月9日,第二次世界大战于1945年9月2日结束一周后,甘地在《印度教徒报》上发表了一篇关于他的文章,阐述了他对“托管”的看法。战争摧毁了大英帝国的脊梁,英国政府倾向于将统治权移交给印度,这已不是什么秘密。

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关于在圣僧的宪法中没有提到的托管问题,据说圣雄甘地曾指出,由于托管理论是由他强调的,并且与他的名字有永久的联系,因此把它作为一个有争议的问题是合法的。他说他不想强调阶级斗争。业主应成为受托人。他们可能坚持自己应该成为受托人,但他们可能选择继续保持所有者身份。到那时,我们就不得不反对他们,同他们斗争。Satyagraha将成为我们的武器。即使我们想要一个没有阶级的社会,我们也不应该卷入内战。应该依靠非暴力来带来一个无阶级的社会。

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印度教精英,特别是印度教的摩诃萨巴,认为君主国是印度文化的守护者。将甘地在给纳拉扬的信中明确表达的观点与萨瓦卡领导的印度教马哈萨巴(Mahasabha)的观点进行对比,后者试图从战略上定位印度的未来。

阅读:甘地透过取消文化的镜头

自从1937年印度教马哈萨巴(Mahasabha)的选举失败以及对印度教军事化的高度关注以来,这些君主国已经成为印度教右翼的战略伙伴。1944年4月,萨瓦卡领导下的马哈萨巴组织了三次主要会议,主题是君主国家在印度思想中的作用。

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Balkrishna Shivram Moonje博士是萨瓦卡尔的亲密助手,也是一位杰出的摩诃撒巴领袖,同时也是领导印度教徒军事化努力的人。1944年4月,在上述三次会议之一的巴罗达印度教议会的总统演讲中,他提出了摩诃撒巴的愿景。

王子是谁执政的州是一个代表过去的印度教统治,因此包含在自己所有的尊严和传统是痛苦和争取维护印度教统治对外国对手反对他们在过去的500年左右,印度Mahasabha因此吁请所有印度教徒尊重和热爱他们的印度王子,因为他们是印度骄傲和印度过去在政治世界取得成就的化身,对未来充满希望。

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王权国家不是一个单一的单位。有继承统治权的王子或王公,还有由卡瑞这样的官员组成的王室官僚机构,他们的影响力比继承人还大。甘地正确地认识到,王室官僚机构有意在后殖民结构中继续掌权。

在1946年8月4日哈里扬的一篇文章中,甘地号召王子们,但他的目标是王子的官僚机构。

... 王子们只是带头模仿英国制度的缺点。他们任由部长们牵着鼻子走,部长们的行政才能只在于向他们愚蠢无助的臣民勒索钱财。。。。

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在印度教-穆斯林冲突和分治政治的大背景下,甘地和王子国之间正在进行一场未被注意到的战争,即使印度教的理论家追求王子国,其中一些由萨瓦卡领导,另一些由穆耶领导。在1937年至1947年的十年间,萨瓦卡-穆耶(Savarkar-Moonje)激进的印度教民族主义与君主国完美结合。

编辑和摘录杀人犯、君主和僧侣:对圣雄甘地遇刺事件的新调查,得到了哈珀柯林斯印度公司的许可

阅读:现代印度欠了王公们什么

  • 首次出版
    03.10.2021|上午09:30坚持

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