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同性伴侣争取结婚的权利,明天开庭

如果这对夫妇胜诉,印度将在2019年成为亚洲继台湾之后第二个承认同性婚姻的国家

这起案件始于LGBT活动人士对政府在印度教婚姻法下的结婚权利提出质疑,该法案将任何两个印度教徒之间的婚姻合法化,而不指明他们的性别。
这起案件始于LGBT活动人士对政府在印度教婚姻法下的结婚权利提出质疑,该法案将任何两个印度教徒之间的婚姻合法化,而不指明他们的性别。

新德里,11月29日(汤森路透基金会):萨attvic和Gaurav Bhatti在孟买的一个宝莱坞派对上相遇后,陷入了一场旋风式的浪漫,他们梦想着用一场典型的盛大的印度婚礼来庆祝他们的爱情。

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七年过去了,这仍然是一个梦想。

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尽管印度最高法院在2018年废除了殖民时期禁止同性性行为的禁令,但同性婚姻在印度仍然是非法的。印度的同性恋者、双性恋者和变性者(LGBT)表示,他们希望这一决定将为更多的平等权利铺平道路,包括婚姻和收养。

这就是为什么Saattvic要求德里高等法院允许他和他的男友结婚——这是2020年9月六对同性恋伴侣提出的要求同性婚姻合法化的请愿书之一,最终的听证会将于周二举行。

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Saattvic在加拿大温哥华的一个视频电话中告诉汤森路透基金会:“结婚是一项基本权利,我们应该像其他异性恋情侣一样,被赋予结婚的权利。”

“高拉夫和我想结婚。我们想要一个家庭。我们想出去工作,回到家,我们的配偶和孩子在那里,围坐在一起,吃顿家庭晚餐,一起看电视。”

如果这对夫妇胜诉,印度将在2019年成为亚洲继台湾之后第二个承认同性婚姻的国家。

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自2018年同性恋裁决以来,印度的LGBT群体取得了重大进步,从他们在电视上的形象到在政治和包容性企业政策中的更多代表。

然而,许多人表示,他们仍然害怕在相当保守的印度出柜。在印度,歧视和虐待使同性恋者无法获得工作、医疗、教育和住房。

Saattvic和Bhatti现在住在加拿大,他们回忆起租房时被房东拒绝的痛苦时光,在紧急情况下不能为彼此做医疗决定,因为他们没有结婚。

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“你不可能过上每个人都认为理所当然的基本生活。意识到这一点会削弱人的能力。”

印度古典舞蹈演员巴蒂(Bhatti)说,同性恋恐惧症在印度仍然很普遍。他从伦敦赶来参加了这次活动。

“我比Saattvic更娘娘腔,也更明显一点(我是同性恋)。听到各种各样的评论总是一个问题,因为它会对你的精神造成影响……你试着忽略它,你(说)不在乎,但你内心深处确实在乎。”

“人们非常不接受一个人可以以任何方式与众不同的想法……任何不符合他们标准的事情都是疯狂的,他们会做任何事情来改变和压制这一点。”

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“向我扔鞋”

2020年8月,Saattvic收拾好行李,从新德里搬到温哥华,与加拿大公民巴蒂一起生活。

这是一个艰难的决定,Saattvic说。他不得不放弃家庭和在一家律师事务所当经济学家的好工作,放弃了在加拿大从零开始建立自己的咨询公司的计划。

他说:“在这里,我可以牵着Gaurav的手走在街上,或者在公共场合亲吻他,没有人会向我扔鞋。”“如果我们有结婚的权利,我们可能不会搬家。”

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请愿者和联邦政府之间的最终辩论将于周二开始,这是判决前的一个步骤。

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这起案件始于LGBT活动人士对政府在印度教婚姻法下的结婚权利提出质疑,该法将“任何两个印度教徒”之间的婚姻合法化,而不指明他们的性别。

其他请愿者也加入了对其他印度法律的类似争论,包括规定不分宗教的民事婚姻的《特别婚姻法》。

印度政府在同性恋权利问题上基本上保持沉默。

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代表联邦政府的副检察长图沙尔·梅赫塔迄今反对这些请求。一份政府宣誓书称:“作为伴侣生活在一起,同性之间发生性关系(现在已被合法化),无法与印度的丈夫、妻子和孩子的家庭概念相提并论。”

“作为伴侣生活在一起并与同性个体发生性关系,无法与印度的丈夫、妻子和孩子的家庭单位概念相提并论。

政府说:“这就必然假设一个生理上的男人是‘丈夫’,一个生理上的女人是‘妻子’,以及两人结合所生的孩子。”

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目前还不清楚何时会作出判决。总部位于班加罗尔的Daksh是一个监督政府治理的民间社会组织,该组织称,印度司法系统平均需要六年时间才能做出最终裁决。

但这并不能阻止Saattvic和Bhatti,他们说请愿不仅是为了他们,也是为了下一代的LGBT夫妇,以及那些生活在农村地区的人,在那里,耻辱、暴力和野蛮更加普遍。

“我们处在一个得天独厚的地方。如果我们不去做,还有谁呢?”巴蒂在离开去参加舞蹈表演之前说。

(Annie Banerji报道;编辑:Katy Migiro)

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  • 第一次出版
    29.11.2021|03:30点是

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